邵康節先生，出生於北宋期間(西元1011年，卒於1077年)，享年67歲。康節先生本名邵雍，字堯夫，死後諡康節，先世河北范陽人，後隨其父移居共城(今河南輝縣)，再移居河南洛陽，祖父邵德新，父邵古，皆有德之隱士，邵雍少年時期即自雄其才，豪氣慷慨欲立功名。既學，於書無所不讀，尤其為學堅苦刻勵，經常『寒不爐，暑不扇，夜不就席』者數年。常嘆之曰：『昔人尚友古人，而吾獨未及四方，於是踰河汾，涉淮漢，同流齊魯宋鄭之墟，久之幡然來歸曰：”道在是矣，遂不復出”』。
邵康節先生遷至洛陽，蓬蓽環堵，不庇風雨，恭樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然自得，人莫能窺也，居洛陽四十年，卜居『九真觀』，榜其盧曰：『安樂窩』，因而自號安樂先生。尤樂道其善，而隱其惡，有就學問則答之，未嘗強以答人，人無貴賤少長，一街以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化，一時洛陽中人才特盛，且以忠厚聞之。
邵雍學出儒道，為洛學之開山祖師，號稱『百源學派』，浩瀚深遠，高瞻遠矚，通貫古今，精湛博大，各大學者對康節先生之評語如下：
大程稱讚邵雍『襟懷放曠，如空中樓閣，四通八 達』。
明道則稱邵雍為『內聖外王之道』。
伊川稱邵康節為『堯夫精易之數，事物之成敗終始，人之禍福修短，算得來毫無髮差錯，如屋便知起於何時，至某年月日而壞，無有不準』。
皇極經世云：『天地之開闢，陰陽之消長，人之否極，物之盛衰，皆可推而知也』，由此可知，邵康節先生確為一博學之士，對易數亦達出神入化之化境也。
康節先生留傳於後世之梅花易數共有十大公案，此十大公案亦成為梅易之後學者必須深讀之案例，此十大公案分成兩部份，一為以『先天卦起卦法』，一為以『後天卦起卦法』兩大部份。這十大公案之案例名稱如下：
其膾炙人口之『觀梅花占』即居洛陽時偶觀臘梅而創，亦即流傳後世之梅花易數。
詳細之情節已在梅花易數的創始一篇中詳述，請直接點擊”梅易創始”閱覽之。
梅花易數為先知的神仙之術，亦稱為『未來學』，它係根據易數之推理而得，無論對有生命之物，或無生命的東西均能『察微知著』、『闡幽抉微』，其數有先後天之分，先天者，未折花墜傷其股之應。得卦而先得數；後天者，先得卦後得數也。
1.如觀賞梅花見雙雀爭枝落地，怪而占之，因不動不占，不因事不占，遂而占之，知隔晚有鄰女前來摘花而墜傷其股。
2.如賞牡丹，因客問之曰：『花盛如此亦有數乎？』亦因客問為『機』而占之，知該牡丹花於隔日午時為馬所踏毀。
3.如夜聞敲門聲，起卦而推知鄰居欲借斧頭。
4.如忽視西林寺之匾額無雙鉤，怪而占之，知該寺有陰人之禍。
5.如客問以『今日動靜如何』而起卦，推知夜有宴請，且菜色平常。
6.如聽牛哀鳴而知牛當被殺。
7.如聞雞悲鳴而知雞將於數日內被烹。
8.如見老人有憂色，而推知老人有食魚之禍。
9.如見少年有喜色，而推知有幣聘之喜。
10.如忽見枯枝墜地，無風無搖，怪而占之，而推知該樹十日內當被砍伐。
凡此種種盡皆表示出占卜之主題咸與事件之關連性並非絕對，而卻能推知於未來，真神仙之術也！誠然！
|
